古籍库 集部
答阎禹锡书
广文阎先生足下别来数年以气味之同未尝少忘于
怀两年连得两书乃知足下之见爱亦如愚老之思足
下也但前后所称道者皆不敢当耳承喻升清秩得以
所学励英才乐可胜道邪又喻取朱子文集语类诸书
掇其精者题曰晦庵要语云欲寄示此正欲快睹早寄
为妙所要读书续录但愚老自备遗忘耳亦何足观也
近读近思录程子谓 方道辅 曰经以载道诵其言辞解
其训诂而不及道乃无用之糟粕耳觊足下由经以求
道异日见卓立于前有不知手之舞足之蹈 (第 25a 页)
广文阎先生足下别来数年以气味之同未尝少忘于
怀两年连得两书乃知足下之见爱亦如愚老之思足
下也但前后所称道者皆不敢当耳承喻升清秩得以
所学励英才乐可胜道邪又喻取朱子文集语类诸书
掇其精者题曰晦庵要语云欲寄示此正欲快睹早寄
为妙所要读书续录但愚老自备遗忘耳亦何足观也
近读近思录程子谓 方道辅 曰经以载道诵其言辞解
其训诂而不及道乃无用之糟粕耳觊足下由经以求
道异日见卓立于前有不知手之舞足之蹈 (第 25a 页)
人心之用。则一感一应。便是往来。程子岂以此为不当有耶。此处所争虽细。所关实大。未知朱子之论果如何耶。 方道辅
帖下注。专以笃行力践之意。释由经求道。勉之又勉。恐不当。
修辞立诚章。 或问修业居业之别。朱子曰。修 (第 519L 页)
修辞立诚章。 或问修业居业之别。朱子曰。修 (第 519L 页)
子思未尝备言。而程子始备言之。如仁义礼智。孔门未尝备言。而孟子始备言之者耶。先生曰然。又曰朱长文书及 方道辅
帖极有味。观于应举耕田之语。可以决内外取舍之轻重。察于买椟还珠之喻。可以知读书求道之要。尤宜诵说。又 (第 255H 页)